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ⓘ 先三代書




                                               

三代

三代 者,夏、商、周之合稱也。 「三代」之謂,初見於論語 衛靈公第十五:「斯民也,三代之所以直道而行也。」戰國時,「三代」單指夏、商、西周,至秦以降,方納入東周,並沿用之。 儒者常以三代為美,如論語 為政第二:「殷因於夏禮,所損益可知也。周因於殷禮,所損益可知也。」;論語 八佾第三:「周監於二代,郁郁乎文哉!吾從周。」

                                               

倉頡

倉頡 ,先三代之史官也,仕軒轅氏。 倉頡龍顏侈侈,雙瞳四目,生而能書。仰觀天象,因儷烏龜之跡,遂定書字之形。時好書者衆矣,而倉頡獨傳者壹也。後世咸尊奉之,號曰史皇、製字先師。 荀子 解蔽稱:「好書者眾矣,而倉頡獨傳者壹也」。韓非子 五蠹:「昔者倉頡之作書也,自環者謂之私,背私謂之公。」呂氏春秋 君守篇亦載曰:「奚仲作車,倉頡作書,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鯀作城,此六人者,所作當矣。」淮南子 本經中記載:「昔者倉頡作書,而天雨粟,鬼夜哭。」說文解字序曰:「倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文;其後形聲相益,即謂之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而寖多也。著於竹帛謂之書。書者,如也。以迄五帝三 ...

                                               

後唐

唐 ,五代之二也。 太祖武帝李克用,本姓朱邪氏,其先陇右金城人也。始祖拔野,唐貞觀中为墨离軍使,从太宗讨高句麗、薛延陀有功,因家於瓜州。太宗分同罗、仆骨之人,置沙陀都督府,故因以为名焉。永徽中,以拔野为都督。其後子孙五世相承。克用仕唐为河東節度使,累封晉王。天祐四年,唐哀帝已禅于梁。晉王犹称天祐。天祐二十年,克用子存勗即皇帝位於邺都,國號唐,其年平梁。清泰三年,晉高祖入雒,末帝從珂自焚。後唐自莊宗癸未歲建國至末帝丙申,凡三代四主十四年。

                                               

漢語

漢語 者,漢人之言也。蓋華夏地方廣遠,山河數列,海內習用,方音殊異。以中國人多,以漢語為母語者亦眾,合以十億計,普世之五一。

                                               

楷書

楷書 者,從篆隸而變也。出於漢魏,未見於三代,其點畫波磔,橫縱直曲,員銳端側,悉有法矣。夫分上而分下,辯左而辯右,宜偏宜中,或藏或露,有起而有止,當向而當背,其俯仰其收駐,其推讓其迴折,先後開合之次序,大小長短之類聚,必使其相稱相應,然後體始成。而少合乎古人變楷初意耳。不然字勢雖可愛,而無法之可,尚不過一楷書,俗吏如涪翁所云,此編名書法,三昧不知撰者誰氏。其言或本於古人之已言,而書則未有能盡知也。 前元時,見於都下館閣,名臣家漁陽吳興巴西康里,常寶愛之參政。周伯琦來吳中,久而人方知其有是編。其歸鄱陽也,人始得而相傳之。乃知諸公之寶愛果然也。古人論書云,一須人品高,二須師法古。是書之法,學者習 ...

                                               

南梁

梁 ,南朝也,祖為蘭陵蕭氏,本齊別枝。東昏無道,武帝衍乃自雍州起兵,入建康,立和帝,封梁王。二年受禪,即皇帝位。 國初,厲行儉約,改定官制。雅好詩賦,一時文物大盛。普通以降,篤信浮屠,四度捨身,以巨錢贖回,國用為之一空。太清間,錯納侯景,引狼入室。暴亂江左,餓死台城。景依南朝故事,擅廢立然後稱帝。元帝繹起於荊州,復建康,居江陵。魏來伐,殺元帝,立昭明太子子孝宣帝詧。齊立貞陽侯淵明於建康,陳霸先廢之,改立敬帝方智,尋篡梁自立。齊又立元帝孫莊於郢州,周興,詧請周擊之,遂奔齊而終。 梁在江陵,僅得數縣,事周隋甚恭,周隋亦以置總管護之。承建康餘緒,文物亦可觀。隋將伐陳,召後主琮入朝,廢為莒國公,梁亡 ...

                                               

夏后氏

夏 ,禹之後也。天子號元后,故稱夏后。禹本欲讓天下,既崩,天下歸其子啟。遂不讓賢人,更以家為天下,開三代之風也。

                                               

張載子厚

張載 ,字 子厚 ,宋長安人也。少喜談兵。至欲結客取洮西之地。年二十一,以書謁范仲淹,一見知其遠器,乃警之曰:「儒者自有名教可樂,何事於兵。」因勸讀。載讀其書,猶以為未足,又訪諸釋、老,累年究極其說,知無所得,反而求之。嘗坐虎皮講京師,聽從者甚眾。一夕,二程至,與論,次日語人曰:「比見二程,深明道,吾所弗及,汝輩可師之。」撤坐輟講。與二程語道學之要,渙然自信曰:「吾道自足,何事旁求?」於是盡棄異學,淳如也。 舉進士,為祁州司法參軍、雲巖令。政事以敦本善俗為先,每月吉,具酒食,召鄉人高年會縣庭,親為勸酬。使人知養老事長之義,因問民疾苦,及告所以訓戒子弟之意。熙寧初,御史中丞呂公著言其有古學,神宗 ...

                                               

中華格致史

中華格致 也者,嘗軒邈乎天下也久矣。是所成,利乎四海文明之興。究其首善,農、星、醫、數也。

                                               

中國先秦列王表

華夏自三皇以下,天子以賢任,至夏后氏,啟繼禹為王,始以家天下。此表所載為黃帝起至三代終之天子,周封列國世系宜見於其文。

                                               

顧炎武

顧炎武 ,字 寧人 ,原名 絳 、字 忠清 ,崑山人,萬曆四十一年生。明諸生。生而雙瞳,中白邊黑。讀書目十行下。見明季多故,講求經世之學。明南都亡,奉嗣母王氏避兵常熟。時慕仰宋末王炎午為人,遂更名 炎武 ,改字 寧人 ,亦自署 蔣山傭 。後崑山令楊永言起義師,炎武及歸莊從之。魯王授為兵部司務,事不克,幸而得脫,母遂不食卒,誡炎武弗事二姓。唐王以兵部職方郎召,母喪未赴,遂去家不返。炎武自負用世之略,不得一遂,所至輒小試之。墾田於山東長白山下,畜牧於山西雁門之北、五台之東,累致千金。遍歷關塞,四謁孝陵,六謁思陵,始卜居陝之華陰。謂「秦人慕經學,重處士,持清議,實他邦所少;而華陰綰轂關河之口,雖足不出戶,亦 ...

                                               

老子

老子 ,楚苦縣厲鄉曲仁里人也,姓李,名耳,字伯陽,諡曰聃。 周守藏室之史也。孔子適周,問禮於老子。孔子去,謂弟子曰︰「鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能遊;獸,吾知其能走。走者可以為罔,遊者可以為綸,飛者可以為矰。至於龍,吾不能知其乘風雲而上天。吾見老子,其猶龍邪。」 老子修道德,其學以自隱無名為務。居周久之,見周衰,遂去。至關,關令尹喜曰︰「子將隱矣,彊為我著書。於是老子迺著書,言道德之意五千餘言而去,莫知其所終。」

                                               

二里頭遺址

二里頭 ,在中土,未見於史,今考其遺址而知之。時在夏后氏,或謂二者同也。蓋因所在廣袤,異於前諸方國,故有此考。 其國文字從甲骨文,有中期甲骨出,曰:「令 ⿱目又」也。(目又)者,夏時諸侯也。

                                               

紅山文化

紅山文化 ,起東亞之北,肇七千年前,華夏文明濫觴也。北起內蒙,南至冀中,東至遼河。興於女主男從之時,末於男女易位之世。時人務農、漁牧為業,善石器。 民國十年,初知其事。越三十五年,定名紅山文化。西元二零一三年申列世界文化遺產。