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ⓘ 六朝書




                                               

六朝

六朝 有二說。一曰吳、晉、宋、齊、梁、陳六代,皆都建康,以唐許嵩始出。一曰魏、晉、宋、齊、梁、陳六代,宋司馬光用為正統,乃以為六朝。今人言六朝者,多從許說也。

                                               

韻書

韻書 ,字書之依韻編次者也。實為正音而作,並釋字義,亦有類書、字彙之效也。

                                               

詩 ,俗云 詩歌 。曰:「詩者,志之所之也。在心為志,發言為詩。」嚴羽云:「詩者,吟詠性情也」。

                                               

駢文

夫駢文者,古文體也。四六字為一句,務求對仗。又押韻者駢賦也。因其求藝之美,多以之寫景而不敍事。

                                               

古文觀止

,總集也,清吳楚材、吳調侯輯。鑒選散文,正蒙養而裨後學。康熙三十四年成書。所錄,上啓東周,下迨有明,凡散文二百二十二。其中古文維多,亦柬選駢文數篇。文章所涉,史傳、策論、遊記、書信、筆記云云。今中華庠序,所授文言,亦多採焉。

                                               

禮記

,之記也。今諸篇,亦有附記於後。記與精相出入者,以廣學者見聞。

                                               

左氏春秋

,別名。傳魯太史左丘明所作,故曰左氏。左丘明者,魯君子也,孔子友之。或曰長於孔子,以故孔子嘗引其言以自見。丘明又作。

                                               

清談

清談者,清言也。魏晉間士族好老莊,鄙事態,語玄虛事,乃成一時風氣,謂之曰清談。 漢末天下大亂,兵戈起,儒學衰敗。曹氏、司馬氏先後持國鼎,然皆非寬厚者,不以道義為重,孔北海、稽中散俱橫死。高平陵事後,士人噤若寒蟬,不敢擅議世事。 時王弼注易、老、莊,事理具名,辭藻亦工,天下奇之,以為玄學。 玄學者,貴無為薄有為、貴虛無薄世俗。士善之,蓋皆莫擅言政事,以保身故,乃寄于虛無耳。聚而談玄者,清談也。 清談本源諸避世,然後世慕其風雅而趨附者衆,故而成風。后晉室南遷,乃蔚然成風,人手皆麈尾,出口皆玄虛。 然世間諸務皆世俗,帝皇將相皆世俗。士人無心俗物,朝綱廢,倫常亂,天下凋敝,刀兵四至,六朝輪替,終起五胡 ...

                                               

揚州市

揚州 ,古稱 楊州 、 邗 ,或稱 廣陵 、 維揚 ,簡稱 揚 。禹貢九州所謂揚州者,非今揚州也。居大江之北,今為地级市,隶江蘇省。京杭運河貫於城中,古來漕、鹽繁盛,徽商雲集,時號曰:江省繁麗,莫勝蘇揚。復有文士、名伶者,比比皆是,園林寺觀,往往而在,是爲風流之地。諺云「蘇州以市肆勝,揚州以園林勝,杭州以湖山勝」。江淮間言淮語,蓋以揚州音韻爲宗。

                                               

四聲

四聲 者,漢語調類也,古音分四聲,曰平、上、去、入。後,全濁清化,調分陰陽,成四聲八調,南人漢語承之,或添或減。北人漢語,平分陰陽,失入聲而分派他聲。普通話有三聲四調,平分陰陽,入派三聲,濁上歸去。粵語有九音,四聲皆分陰陽,而陰入又分上下,成九音。吳語猶四聲,而有連續變調。越南語平玄二聲爲平,問跌二聲爲上,銳重二聲爲去入。

                                               

賦 者,韻文也,賦其名出於荀卿。漢人以屈宋之辭、荀卿之賦,又稱「 辭賦 」。主以四六字為句,故又稱「 四六賦 」 賦源於先秦,起於詩騷,盛於漢,興六朝。其體如文,而有用韻。漢初成體,承騒之音律,用奇字,引史故,時以排比、駢偶,而成鋪張揚厲之風。

                                               

士族

士族 者,或曰 門第 、 衣冠 、 世族 、 門閥 、 勢族 、 世家 、 巨室 。蓋謂世居要位之高門也。世族所居不同,中原世族南遷者,於江南曰 僑姓 ,如:王謝袁蕭。於東南之世族曰 吳姓 ,如:朱、張、顧、陸。山東曰 郡姓 ,王崔盧李鄭。關中亦曰 郡姓 。韋裴柳薛楊杜。代北曰 虜姓 :元、長孫、宇文、于、陸、源、竇。門閥興於漢魏六朝,及侯景作亂於三吳,金陵被禍,王謝咸值巨創,繁華隨江去矣。逮李唐之世,山東名士若崔、盧者,互通婚姻,朝廷行禁婚之令。天祐二年,梁王全忠納柳璨謀,淹殺清流凡三十餘人,門閥爲之一空,於時殆盡。是爲白馬之禍。五代訖宋初,猶有名門列朝者,以降不見史傳。

                                     

ⓘ 六朝書

  • 六朝 有二說 一曰吳 晉 宋 齊 梁 陳六代 皆都建康 以唐許嵩 建康實錄 始出 一曰魏 晉 宋 齊 梁 陳六代 宋司馬光 資治通鑑 用為正統 乃以為 六朝 今人言 六朝 者 多從許說也 許嵩 建康實錄序
  • 南京 古號建業 建康 秣陵 金陵 集慶 應天 江寧等 别名石頭 揚都 人稱 六朝 古都 孫吳 晉 宋 齊 梁 陳 南唐 明 民國悉嘗都之 今為中華人民共和國江蘇之會 自古乃虎踞龍蟠 王氣之地 山河險固 近長江之口 乃其 龍首 也 是以定都南京 俊彥輩出 南京四時分明 降雨充沛 偎依長江 水源充足
  • 魏書 江式傳 載 韻集 宮商角徵羽各為一篇 五聲 五音 何干後世聲 韻 調 兩書體例與後世韻書之異同 皆不可考 據 顏氏家訓 音辭 自茲厥後 音韻蜂出 各有土風 遞相非笑 可知 六朝 韻書蜂出 獨不傳耳 隋代陸法言 切韻 論南北是非 古今通塞 捃选精切 除消疏緩 惟今僅存殘卷焉
  • 先秦 詩經 楚辭 漢 樂府 賦 賦 韻文也 有韻即謂之詩 漢賦乃楚辭之裔也 漢初者大類騷體 古詩 古體詩也 非古典詩詞統稱 六朝 駢賦 山水詩 田園詩 山水 田園亦古詩也 然為變體 以其去風骨而好艷色 永明體 近體鼻祖 以其體制未備而八病過苛 與眾不同 故單列 唐 律詩 即近體詩 詞 雖盛於宋 實始於唐
  • 駢文又名四六文 此名源唐末李商隱 樊南四六甲乙集 始得名 書 已有駢文之形 舜典 云 流共工於幽州 放驩兜於崇山 竄三苗於三危 殛鯀於羽山 四罪而天下咸服 秦李斯 諫逐客 書 亦如是 駢文生秦漢 盛魏晉 興 六朝 泛唐朝 朝廷發號施令的典重文字 更無不用駢文 瞿兌之 駢文概論 沒於宋 復於清
  • 禮記 之傳 始盛於後漢 鄭興 鄭眾 馬融之屬皆為之 融授鄭玄 玄為作 禮記注 是 禮記 始列於經也 至於魏晉 六朝 天下紛亂 然無論南北 治 禮記 者咸宗玄 唐孔穎達撰 五經正義 以 禮記 為經 為作正義 唐舉士 以 禮記 並 左傳 為 大經 學者咸以 禮
  • 卷之四 秦文 楚辭 錄 戰國策 楚辭 各篇章 卷之五 漢文 錄 史記 篇章 卷之六 漢文 錄晁錯 司馬相如 李陵 諸葛亮等人文章 卷之七 六朝 唐文錄陶淵明 魏徵 韓愈 王勃等人文章 卷之八 唐文 錄韓愈文章 卷之九 唐宋文 錄柳宗元 范仲淹 司馬光 歐陽脩等人文章 卷之十 宋文 錄歐陽脩 三蘇文章
  • 氏 虔作 左氏傳解誼 逵作 春秋左氏傳解詁 晉征南將軍杜預 號 左傳癖 積數十年之功 成 春秋經傳集解 由是左氏盛於 六朝 而公羊 榖梁俱微焉 唐興 孔穎達因杜 書 成 春秋正義 以為大經 列於 五經正義 流布天下 至於日本 朝鮮 宋因唐制 亦以左傳為大經 而呂祖謙好之 為作 東萊博議 節選左傳之言 以為作文之資
  • 然世間諸務皆世俗 帝皇將相皆世俗 士人無心俗物 朝綱廢 倫常亂 天下凋敝 刀兵四至 六朝 輪替 終起五胡亂華 衣冠南渡 故曰清談誤國 是風於蕭梁仍未見止 梁武帝衍崇佛好道 興寺四百八 僧眾無算 儼然佛國 而竟為侯景饑死 元帝繹自謂 四十六歲 自聚 書 來四十年 得 書 八萬卷 而一朝蒙難 盡焚其 書 是為江陵焚書
  • 園林寺觀 往往而在 是爲風流之地 諺云 蘇州以市肆勝 揚州以園林勝 杭州以湖山勝 江淮間言淮語 蓋以揚州音韻爲宗 漢爲廣陵國 屬徐州刺史部 魏 六朝 皆因之 及歸北齊 號吳州 以青 兗二州之民充之 隋文皇開皇九年 以吳州爲揚州 治於丹陽 始得今名 大業四年 通濟渠濟 城中百業遂興 唐高祖武德八年
  • 中古本四聲 及後音變 分陰陽調 合八聲 稱四聲八調 四聲之名 始於 六朝 齊梁人沈約作 四聲譜 劃平 上 去 入 梁 書 載梁武帝問周捨曰 何謂四聲 捨曰 天子聖哲是也 天子聖哲者 對平上去入也 四聲何物 竟無一說 只知例字 古今音變 今音上字兼有上去二聲 言動作者上聲 言位置者去聲 六朝