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ⓘ 老子




老子
                                     

ⓘ 老子

老子 ,楚苦縣厲鄉曲仁里人也,姓李,名耳,字伯陽,諡曰聃。

周守藏室之史也。孔子適周,問禮於老子。孔子去,謂弟子曰︰「鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能遊;獸,吾知其能走。走者可以為罔,遊者可以為綸,飛者可以為矰。至於龍,吾不能知其乘風雲而上天。吾見老子,其猶龍邪。」

老子修道德,其學以自隱無名為務。居周久之,見周衰,遂去。至關,關令尹喜曰︰「子將隱矣,彊為我著書。於是老子迺著書,言道德之意五千餘言而去,莫知其所終。」

                                     

1. 傳說

神仙傳曰︰「老子者,名重耳,字伯陽,楚國苦縣曲仁里人也。其母感大流星而有娠,雖受氣天然見於李家,猶以李為姓。或云老子先天地生,或云天之精魄,蓋神靈之屬。或云母懷之七十二年乃生,生時剖母左腋而出。生而白首,故謂之老子。或云其母無夫,老子是母家之姓。或云老子之母適至李樹下,而生老子。

生而能言,指李樹曰:以此為我姓。或云上三皇時為元中法師,下三皇時為金闕帝君。伏羲時為鬱華子,神農時為九靈老子,祝融時為廣壽子,黃帝時為廣成子,顓頊時為赤精子,帝嚳時為錄圖子,堯時為務成子,舜時為尹壽子,夏禹時為真行子,殷湯時為錫則子,文王時為文邑先生。一云守藏史,或云在越為范蠡,在齊為鴟夷子,在吳為陶朱公,皆見於群書,不出神仙正經,未可據也。 葛稚川云洪以為,老子若是天之精神,當無世不出,俯尊就卑,委逸就勞,背澄清而入臭濁,棄天官而受人爵也。夫有天地則有道術,道術之士何時暫乏,是以伏羲以來至於三代顯名,道術世世有之,何必常是一老子也。皆由晚學之徒好奇尚異,欲推崇老子,故有此說。其實論之,老子蓋得道之尤精,非異類也。」

                                     

2. 評

  • 秦獻公曰︰「世之學老子者則絀儒學,儒學亦絀老子。道不同不相為謀,豈謂是邪。李耳無為自化,清靜自正。」
  • 太史公曰︰「老子所貴道,虛無,因應變化於無為,故著書辭稱微妙難識。」
  • Wolfgang Kosack: Laotse Von der Kraft und Vom Sinn. Buch der Sinnsprüche in 81 Abschnitten und 2 Teilen. Uebertragen aus den Seidentexten zu Ma Wang Dui Christoph Brunner, Basel 2014. ISBN 978-3-906206-18-9.
                                     
  • 之難 為說難書甚具 終死於秦 不能自脫 又 申子 韓子皆著書 傳於後世 學者多有 史遷曰 老子 所貴道 虛無 因應變化於無為 故著書辭稱微妙難識 莊子散道德 放論 要亦歸之自然 申子卑卑 施之於名實 韓子引繩墨 切事情 明是非 其極慘礉少恩 皆原於道德之意 而 老子 深遠矣 史記 老子 韓非列傳
  • 道德經 又名 老子 書成春秋年間 著者不詳 或曰 老子 出乎函谷時所著 然時久而代遠 終不可考焉 經分上下 上曰德 下曰道 後人淆其上下 故經名道德 究其經之本意 無非道者 夫道者 天地同 寰宇一也 然玄妙无端 不可名狀 經曰 道可道 非常道 名可名 非常名 無名天地之始 有名萬物之母 故常無 欲以
  • 其旨從道生萬物 理從黃老莊並集諸家之理 春秋戰國 始神仙方術而生方仙道 以道為本 綜陰陽諸家 偽託黃帝篹書 是以生黃學 至漢中後 黃學和於老學 尚 老子 為祖 黃老為仙 而生黃老道 南北朝 歷改而方成今教 東漢末之五斗米教 太平教者 蓋今道教之源也 道教 - 全國宗教資訊網 中華民國內政部 中国道教历史及其主要派别
  • 篇十一 據後人考證 內篇當為莊子所著 外篇同雜篇或為其本人親著 或為其弟子們人所著 或為後人托偽 凡此種種 尚無定論 莊子之學 源乎 老子 老莊之道俱法乎自然 老子 之道玄妙無端 不可捉摸 然莊子之道在螻蟻 在秭稗 在瓦甓 在屎溺 無所在而無所不在 天地萬物皆法自然 故而順其自然者 得道也
  • 申不害者 京人也 故鄭之賤臣 學術以干韓昭侯 昭侯用為相 內修政教 外應諸侯 十五年 終申子之身 國治兵彊 無侵韓者 申子之學本於黃老而主刑名 著書二篇 號曰 申子 史記 卷六十三 老子 韓非列傳 第三
  • 莊子者 蒙人也 名周 嘗為蒙漆園吏 與梁惠王 齊宣王同時 其學無所不闚 然其要本歸於 老子 之言 故其著書十餘萬言 大抵率寓言也 楚威王聞莊周賢 使使厚幣迎之 許以為相 莊周笑謂楚使者曰 千金 重利 卿相 尊位也 子獨不見郊祭之犧牛乎 養食之數歲 衣以文繡 以入太廟 當是之時 雖欲為孤豚 豈可得乎 子
  • 羅克幼聰慧 優於學 然斯時 中共甫定天下 鄙視士商 貶崇基為右派 羅克不得以再續學業 乃入北京人民機器廠 文革亂起 貴戚佈血統論 輒言 老子 英雄兒好漢 老子 反動兒混蛋 等語 欲止學優登仕而自專其位 羅克乃作 出身論 以駁之 略謂人之出身不得以自主 其忠奸善惡 當聽其言觀其行可也 其家世不足道云云
  • 何晏字平叔 漢大將軍何進孫也 母尹氏 曹操夫人 晏長於宮省 又尚公主 少以才秀知名 好老莊言 注 老子 作 道德論 及諸文賦著述凡數十篇 又曾使五石散風行 晏有才名而急於富貴 趨時附勢 明帝惡其浮華 抑而不用 曹爽素與親善 及輔政 驟加引擢 以為腹心 爽以晏代盧毓為吏部尚書 後爽敗 晏為司馬懿所殺
  • 桃花源 又謂陶潛永初二年著 桃花源詩並序 述無戰 無迫 自足 民悅之地 有似 老子 第八十章 云 鄰國相望 雞犬之聲相聞 民至老死不相往來 晉太元中 武陵人捕魚為業 源溪行 忘路之遠近 忽逢桃花林 夾岸數百步 中無雜樹 芳草鮮美 落英繽紛 漁人甚異之 復前行 欲窮其林
  • 府顏中驥所立 當世畢業生 多入名校若北京大學 清華大學者 頗負盛名 列長沙四大名校 長郡中學校訓 樸實沉毅 者 乃湘陰人貢生黃銘功所定 樸實 典據 老子 見素抱樸 少私寡慾 兼朱熹之言 直諒樸實 處事不苟 沉毅 取意 宋書 王曇首傳 王曇首沉毅有器度 宰相才也 即沉著堅毅之意