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ⓘ 道教




道教
                                     

ⓘ 道教

道教 ,華夏自源宗教也。尊天地,崇萬靈,敬祖先,畏鬼神。其旨從道生萬物,理從黃老莊並集諸家之理。

春秋戰國,始神仙方術而生方仙道,以道為本,綜陰陽諸家,偽託黃帝篹書,是以生黃學。至漢中後,黃學和於老學,尚老子為祖,黃老為仙,而生黃老道。

南北朝,歷改而方成今教。

東漢末之五斗米教、太平教者,蓋今道教之源也。

                                     
  • 星經 所載 南嶽衡山是對應星宿二十八宿之軫星 軫星乃主管人間蒼生壽命 傳神農氏曾來此採百藥 因嘗線蟲中毒而仙逝於降真峰上 道教 亦傳 此山乃 道教 洞天福地 有三十六洞天之第三洞天 - - 朱陵洞天 道教 七十二福地之青玉壇福地 光天壇福地 洞靈源福地 也 為仙人遊憩之地 南嶽廟 始建於唐 乃湘最古大之一古剎 司馬承
  • 茅山 地在中國江蘇 處鎮江句容與常州金壇之間 主峰大茅峰 高三七二又五米 古名句曲山 地肺山 三茅山 茅山者 名於 道教 諸洞天福地 列第八洞天 第一福地 上清派脈源於此 以道術聞 茅山宗之所據 漢景帝時有術士修道 承傳二千年 茅山志 載 曾有三宮 九觀 七十茅庵 殿宇房屋三千 道士千人 明清之際
  • 蒜者 植物也 本名大蒜 俗稱蒜頭 為蔥科植物 學名Allium sativum L. 產於帕米爾及天山 中國本無蒜 乃張騫出使西域 始得種入 故一名葫  蒜一文似未成 宜善之 五辛 佛教 大蒜 茖葱 慈葱 蘭蔥 興渠 道教 韭 蒜 蕓薹 胡荽 薤
  • 三淸者 玉淸 上淸 太淸也 此三者 道教 三十六諸天界者至上矣 道家者云 炁者 萬物之本 然其淸者上升爲天 濁者下降爲地 是故此三者身之尊 位之高世間無匹 是凡諸天皆有其主 三淸之主無非 道教 尊神 元始天尊主玉淸 靈寶天尊主上淸 道德天尊主太淸 道德經云 道生一 一生二 二生三 三生萬物 是故有一炁化三清之說 名三淸者 實爲道矣
  • 陰間者 逝者之所之也 北陰酆都大帝所設 中國神話之所云 道教 生於中土 故因之 佛教西播 十八層地獄漸入 故明清以降 地藏王菩薩多見亐斯
  • 汪象旭 - 本名淇 字右子 更字澹漪 号殘蘿道 西陵人 生卒年不詳 約順治間在世 爲書商 崇好 道教 嘗點評 西遊記 並著有 西遊證道 倡 證道 觀 開清代 講道說 之先 而此書係據略堂 釋厄傳 古本作 實之言者 黃周星
  • 華山在陝西省渭南市華陰市南 去西安市百二十公里 處秦 晉 豫三省交匯之地 南接秦嶺 北瞰黃河 扼西北進出中原之門戶 道教 名山也 曰西嶽 屬五嶽 與泰山並稱 亦名曰太華山 倚天拔地 四面如削 有千尺幢 百尺峽 蒼龍嶺 鷂子翻身 長空棧道等 譽 奇險天下第一山
  • 三官大帝 屬 道教 之神 一曰堯舜禹 乃天官 地官 水官 華夏素有郊天 祭地 祭水之儀 儀禮 之 覲禮 曰 祭天燔柴 祭山丘陵昇 祭川沉 祭地瘞 然古祭三官者為帝之權 庶民惟祭祀竈 後漢張陵創正一盟威道 則以祀天地水三官 上三官手書為請禱療病之法道而設教
  • 甲午年八月十六 公曆九月九日 巨儒湯一介卒 年八十七 一介為一代之巨儒 著作良多 嘗撰 郭象與魏晉玄學 魏晉南北朝時期的 道教 中國傳統文化中的儒道釋 儒道釋與內在超越問題 在非有非無之間 湯一介學術文化隨筆 非實非虛集 昔不至今 郭象 當代