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ⓘ 農曆




農曆
                                     

ⓘ 農曆

農曆 ,中華曆法也。民國以格列高里曆為公曆,遂稱當時行用之中華曆法為 舊曆 、 夏曆 ,民間則稱陰曆。農曆實乃陰陽合曆,非陰曆,學者當辨。

案中華曆理,曆數皆當實測。未來之數焉測,是以農曆之疏密皆在測與算。天體之行非萬年不變,故無萬年公式以定曆。雖海峽分治而南京紫金山天文臺、臺灣中央研究院計算中心各頒,實則皆同,或有小異,推步之疏密也。

                                     

1. 曆法

推步之法甚繁,萬言不能盡。且曆理非一時所備,乃以今行曆法概言之。以朔定月,以日行周天定節氣。以支配中,冬至所在為子,大寒所在為丑,雨水所在為寅,餘皆類推。自漢至今行夏正建寅,故以寅為正月。

閏法,有閏置閏,或曰閏盡置閏。有閏,除二冬至之月,間有十二月之謂也。以無中之月為上月之閏,閏前不閏後。無閏之年,雖有無中之月亦不閏。

民用置閏 ,朔中同日,即不閏此月。 曆理置閏 ,朔中雖同日,朔在中後,以是月為無中,可閏。現行民用置閏,於地理經度之異,所得或有不同。曆理置閏則不然。

                                     

2. 沿革

中華曆法肇於夏,然文獻不足徵也。尚書 堯典帝曰:「咨!汝羲暨和。期三百有六旬有六日,以閏月定四時,成歲。允釐百工,庶績咸熙。」真偽莫辨。殷契或見十三月,閏法已具。至唐初,曆皆用平氣平朔及閏周,日久差顯,加之測日密,算日精,後世乃入歲差、廢閏周、朔改平為定乃至氣改平為定,中華曆法之理備矣。歷代改曆,行用百餘,今擇其要者述,以明沿革:

  • 授時曆,元至元十八年頒,廢上元積年。
  • 顓頊曆,首徵文獻也。秦並天下所頒,歲周三百六十五日又四分日之一,朔望月二十九日又九百四十分日之四百九十九,建亥,閏置九月後,稱後九月。行用至漢武。
  • 時憲曆,清順治二年頒,依崇禎曆書定,改平氣為定氣。
  • 戊寅元曆,唐武德二年頒,改平朔為定朔,廢閏周。是後曆皆用定朔。
  • 太初曆,漢太初元年頒,歲周三百六十五日又一千五百三十九分日之三百八十五,朔望月二十九日又八十一分日之四十三,故又稱八十一分曆,以無中置閏,建寅。是後曆皆以無中置閏且建寅。
  • 新法夏曆,中華民國三年頒,沿時憲曆之則,依北平地方時,棄舊數而引西學新數。
  • 甲子元曆,即大明曆,梁天監九年頒,始入歲差,歲周三百六十五日又三萬九千四百九十一分日之九千五百八十九,朔望月二十九日又三千九百三十九分日之二千九十,改閏周為三百九十一年百四十四閏。此前皆用十九年七閏也。
  • 紫金曆,中華民國十八年頒,依東八區標準時。
                                     

3. 術語

  • 望:日月黃經差半周天之時。
  • 定氣:依日行之黃經周天度數二十四等分以定節氣。
  • 陽曆:純以日行周天定曆。
  • 天周:日再經某天官之時長。恒星年是也。
  • 定朔:依朔望之實測。
  • 朔:日月等黃經之時。
  • 平朔:依朔望月之均。
  • 歲周:亦稱歲實,日再經冬至之時長。今天文回歸年以日再經春分計,實一也。
  • 上元:推步之始也。是日甲子,夜半冬至朔,日月五星赤經皆同。劉歆制三統曆首推上元,得太極上元,距太初元年十四萬三千一百又二十七年。
  • 平氣:古人不知日行有遲速,分歲周二十四等分以定節氣。
  • 歲差:天周與歲周之差也。
  • 陰陽曆:亦稱陰陽合曆,以日行周天定年,以月朔定月,以閏調和。
  • 節氣:分黃經二十四等分,得二十四節氣。
  • 陰曆:純以月朔定曆。
                                     

4. 正名

民國行用公曆,稱當時中華曆法為舊曆,因用夏正,又稱夏曆,實未有農曆之名。農曆之名由来不明,或傳始于中國大陸文革期間,然未有定論。雖漢武以來中國曆法皆用夏正,然上古六曆皆用,殷建丑,周建子,秦建亥,不能以夏曆概言。

今中華內外多以「農曆」言,故從俗從眾。

                                     
  • 春節者 今謂中華之新春也 值 農曆 正月初一 故曰元日 正月 端月 元旦 今亦曰 農曆 新年 舊曆新年 天下華人 皆相慶之 昔春節一名謂之立春 民國三年 大總統袁世凱以公曆元日稱元旦 夏正正月初一爲春節 春節一名遂改謂新春矣 尚書 曰 正元日 舜格于文祖 又曰 正月朔旦 受命于神 宗率百官 若帝之
  • 九月初一 農曆 九月首日也 明治四年 熊本洋學校開 二零零五年 慶尚北道尚州市音樂會之禍 享保十七年 加藤曉台 善作俳句 一七九二年歿 慶應元年 石橋忍月 善作文藝評論家 小說 一九二六年歿 慶應三年 長野宇平治 善作建築 一九三七年歿 元祐元年 司馬光歿 泰昌元年 明光宗崩 天文廿年 大內義隆 大名 一五零七年生
  • 九月十二 農曆 九月第十二日也 文永八年 日蓮出佐渡島 元龜元年 石山合戰始 元龜二年 織田信長圍比叡山 明治五年 新橋驛至橫濱驛鐵道初通 二零零九年 首都圏第二循環高速道路峰潭出入口至東灘分岐點 通 大化元年 - 古人大兄皇子崩 舒明天皇之第一皇子也 生年不詳 治安二年
  • 曆 一字歷 厯 所以記日 記月 記年皆稱曆 撰曆之法 稱曆法 亦簡稱曆 華夏自三皇五帝古六曆以下 有七十餘曆呈上而施 乃立世界之冠 今有 農曆 西曆 藏曆 回曆諸曆  曆一文似未成 宜善之
  • 申者 地支之第九也 前者未 後者酉 申月者 農曆 之七月也 申時者 廿四時自十五時至十七時也 方向西南偏西 五行之申為金 屬陽 配以猴 干支之申 有壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
  • 此文所述者乃地支之仲 欲尋 丑 之別解 宜閱 丑 釋義 丑者 地支之仲也 前者子 後者寅 丑月者 農曆 之臘月也 丑時者 廿四時自一時至三時也 方向東北偏北 五行之丑為土 屬陰 配以牛 干支之丑 有乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
  • 佛誕 農曆 四月初八 佛祖釋迦牟尼誕辰 釋迦牟尼以西元前五六五年生 迦毗羅衛國王子也 相傳釋迦牟尼之降也 一手指天 一手指地 大地為之震動 九龍吐水 為之沐浴 故又以浴佛節名 教徒每及是日 多沐浴
  • 孔德成 字玉汝 號達生 孔子七十七世嫡孫 嘗任中華民國考試院長 孔令貽 第三十一代衍聖公也 庚申年 農曆 正月初四 其側室王氏臨產 地在山東省曲阜縣孔府 時在場監督者 北洋政府魯省省長屈映光 同與孟顏曾等三氏奉祀官 產後十七日 王氏以產褥熱而卒 嫡母陶氏撫養德成 庚申年 農曆 四月二十 滿百日 北洋政府徐世昌行大總統令 令孔德成襲封第三十二代衍聖公 令曰
  • 七月初七者 農曆 七月之第七日也 丙戌年 文言維基大典肇立於世 西漢景帝元年 漢世宗孝武皇帝生 南吳睿帝天祚三年 南唐後主生 太平興國三年 南唐後主卒 七月初七 七夕也
  • 余光中 福建永春人 民國十七年十月二十一日 農曆 九月九日 生於南京 父超英 光中以己生於南京 復妻常州人故 自命江南人 重陽日誕 乃號 茱萸之子 焉 幼居南京 或隨父母回永春 武進拜 亦嘗來往杭州 二十六年 日師侵華 輾轉流徙於蘇 皖間 二十七年 往上海 居半年 復越安南 滇 黔 至渝市 省父 後
  • 新春者 源於中華 興於漢字文化圈各邦之節日也 值 農曆 正月初一 故曰元日 正月 端月 元旦 今亦曰 農曆 新年 舊曆新年 天下華人 皆相慶之 越南 朝鮮半島 琉球亦從其俗 惟日本於明治維新後改公曆 日期有差耳 華人之新春 或謂春節 其蓋源乎虞舜 夏禹之時 迄今五千載矣 起於臘八 慶賀以除夕至元宵 凡十六日