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ⓘ 三皇五帝




三皇五帝
                                     

ⓘ 三皇五帝

三皇五帝 ,中華之古譚,先代之聖王也。

三皇 諸說:

  • 伏羲、神農、燧人(尚書大傳、禮緯含文嘉)
  • 伏羲、神農、祝融(白虎通)
  • 伏羲、神農、女媧(史记 三皇本紀之司馬貞所補、春秋運斗樞、春秋元命苞)
  • 伏羲、神農、黃帝(尚書 序、帝王世紀)
  • 伏羲、神農、共工(通鑒外紀)

五帝 諸說: 黃帝、帝顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。

  • 黃帝、顓頊、太昊(伏羲)、少昊、炎帝(禮記 月令、呂氏春秋、淮南子)
  • 青帝靈威仰,赤帝赤熛怒,白帝白招矩,黑帝協光紀,黃帝含樞紐。(史記正義)
  • 黃帝、庖犧(伏羲)、神農、堯、舜(戰國策)
  • 少昊、顓頊、嚳、堯、舜(尚書 序、白虎通義)
  • 黃帝、顓頊、嚳、堯、舜(史記 五帝本紀、世本、大戴禮記、易傳、禮記、春秋國語)
  • 黃帝、顓頊、嚳、堯、少昊(資治通鑒外紀)

自黃帝至舜、禹,姓同而國號異,以章明德。故黃帝謂有熊,帝顓頊謂高陽,帝嚳謂高辛,帝堯謂陶唐,帝舜謂有虞。帝禹為夏后而別氏,姒姓。契為商,子姓。棄為周,姬姓。

太史公曰:學者多稱五帝,尚矣。然尚書獨載堯以來;而百家言黃帝,其文不雅馴,薦紳先生難言之。孔子所傳宰予問五帝德及帝系姓,儒者或不傳。餘嘗西至空桐,北過涿鹿,東漸於海,南浮江淮矣,至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處,風教固殊焉,總之不離古文者近是。予觀春秋、國語,其發明五帝德、帝系姓章矣,顧弟弗深考,其所表見皆不虛。書缺有間矣,其軼乃時時見於他說。非好學深思,心知其意,固難為淺見寡聞道也。

郭店楚簡唐虞之道載「六帝」說:「六帝興於古,咸由此也。」

                                     
  • 曆 一字歷 厯 所以記日 記月 記年皆稱曆 撰曆之法 稱曆法 亦簡稱曆 華夏自 三皇五帝 古六曆以下 有七十餘曆呈上而施 乃立世界之冠 今有農曆 西曆 藏曆 回曆諸曆  曆一文似未成 宜善之
  • 以詩詞體 誦念中國朝代 可歌 楊金峯教子歌 三皇五帝 夏商周 春秋戰國秦併有 西漢新莾東漢興 三國鼎立曹孫劉 魏晉南北隋唐承 五代十國南北宋 元蒙明朱清祚終 中華共和億戴久 中版2 夏商周秦西東漢 三國兩晉南北朝 隋唐五代和十國 遼宋夏金元明清 網版1 夏商周 春秋戰 秦朝以後是兩漢 三國兩晉
  • 天皇氏先作數 复創干支 為人推以為皇 其餘十二人各佔一方 立國稱皇 各傳國萬八千年 天皇氏掌國三十六萬年 白日昇仙 入三玄空天宮中 傳天皇氏先於三皇 又言天皇氏為地皇氏之父 人皇氏之祖 五龍 之首 或言 三皇五帝 皆其後也 史記 秦始皇本紀 路史 前紀二 天皇紀 三五歷記
  • 天子者王也 受天命以御百姓 天子德衰 可以變之 曰革命 秦始皇帝六合天下 以為功超 三皇五帝 故各取一字為天子尊號 曰皇帝 始皇帝用和氏璧琢玉璽 刻八字曰 受命於天 既壽永昌 即行天子政者乃受天命也 始黃帝之時 敗蚩尤 合炎帝部 奉為天下共主 乃天子號之濫觴 古華夏以天為神 以王者為天子 受命於
  • 取中國大陸一域呼之曰 中國 者亦眾 馬來西亞 新加坡多中國人 華僑 可謂漢地 故常與中國並稱中華圈 主文 中國史 民間口耳相傳上古之時有聖主 曰 三皇五帝 三皇者 伏羲氏 神農氏 女媧氏 五帝者 黃帝軒轅 顓頊高陽 帝嚳高辛 帝堯放勳 陶唐氏 帝舜重華 有虞氏 夏后氏 禹啟家國 萬朝之始也
  • 師延者 殷之樂工也 自庖皇以來 其世遵此職 至師延精述陰陽 曉明象緯 終莫測其為人 世載遼絕 而或出或隱 在軒轅之世 為司樂之官 及乎殷時 總修 三皇五帝 之樂 撫一弦之琴 則地祗皆昇 吹玉律 則天神俱降 當軒轅之時 已年數百歲 聽眾國樂聲 以審世代興亡之兆 至夏末 抱樂器以奔殷