ⓘ 百科全書. 你知道吗? 页 40



                                               

毛澤東主義-自發主義

毛澤東主義-自發主義 者,西歐之意理也。肇於二十稘中葉之戊申赤五月,時戴高樂勝選,民眾譏之謂曰「帝王總統」,而學府之廣招而致失業、消費社會之遝至,諸要素雜而策發戊申赤五月起。 西元一九六七年,毛主義風行巴黎,軍裝唐服求過於供,毛主席語錄人皆有之。若 ...

                                               

毛澤東思想

毛澤東思想 ,一名 毛宗 ( 英文Mao Zedong Thought 其有別於毛澤東主義也。 ) ,中國共產黨思想也。作之者毛氏,故名。 馬學西來,為夏所用,此其理論之始,大旨在星火燎原、槍桿出政權、農村包圍城市、游擊戰、群眾路線、團結可團結之人、文藝為無產革命服務、三 ...

                                               

物像社會

,法語 La Société du spectacle,通語,資本主義檢點之著也。法人居伊德波著之。德波,情景主義國際之骨幹也,其書助戊申紅色五月事起。 若夫物像,通言景觀,始於工業判分,其有三解。若物像蓋有數者領銜之節目,無數者觀之,伴以駭怪神色,沉浸其中。所謂有數, ...

                                               

獨夫

獨夫 ,謂專斷殘賊之人也。孟子謂之一夫,以為可誅。夫獨夫者,盡以天下利權歸己而私之,復以己私為公,謂之天下之公。蓋集權於中,眾人聽之而已。獨夫之庸者,其為政也愎,庶建喪亡。獨夫之愚者,其所業也荒,治越性理。或視黎元如彘犬,或目憲章如穢土。而民亦以 ...

                                               

科學發展觀

科學發展觀 ,中國共產黨思想也,胡錦濤作之。其說謂發展為興國之要義,須以人為本,統籌兼顧,務使全面、協調而永續。科學者,馬學也,法在格致,說在唯物。倡立足於國情,以格致分析之,借鑒諸國經驗,愛民物,一天人,以臻夫和諧。

                                               

綠黨

綠黨 ,萬國公黨也,號綠色政治,以倡和平、存公義、養生境為訓。昔在一九七二,澳大利亞、加拿大、新西蘭各有黨人,立說而結社。明年,建人民黨英國,即英綠黨。德國,一九八〇。比黨之初,率由鄉野而城郭,舉凡核技術、集權之政,起與反對,一九八三,奪議席。又 ...

                                               

緊急之勢

每有天災人禍,事態劇甚,至於社稷有傾覆之虞,則勢屬 緊急 矣。平日法治,雖有所制約,及至非常,遂越雷池。於是政府宣特別法,以有所規制。 緊急之勢,雖曰嚴重,不至戒嚴。勢若緊急,其規制之權柄,尚在政府。及至戒嚴,則悉聽旄鉞矣。

                                               

總統

總統 者 ( 英言President ) ,清末,華人直譯其聲曰「伯理璽天德」、「柏理璽天德」、「普利璽天德」,今大韓民國、日本國曰「大統領」。 此乃共和國元首之銜也。總統者,可為實職,如:美國總統。亦可為虛職,如德國、義大利、印度、以色列、新加坡之總統。

                                               

習近平思想

習近平思想 ,全名 習近平新時代中國特色社會主義思想 ,中共黨魁習氏作之,習氏自謂 新時代中國特色社會主義思想 、 黨中央治國理政新理念新思想新戰略 ,舊謂 習近平總書記系列重要講話精神 、 習近平總書記治國理政新理念新思想新戰略 。第十九次黨大會列入章程 ...

                                               

萬國公會

萬國公會 ( 英言International organization ) ,又作 國際組織 、 國際機關 、 國際機構 ,屬法團,制置諸國之間,有條規,附之者為會員。為會復有二品,政界之會 ( IGOs ) 、非政界之會 ( INGOs ) 。政界者,以官司為員;非政界者,不隸官司。每會,有節次 ...

                                               

萬國公黨

萬國公黨 ,一作 國際政黨 ,謂黨人之理念、部署通行各國之間,同其意理,而為萬國公會者也。若綠黨、共產黨、自繇黨國際、萬國民主同盟云云,皆是。歐西十九稘,左潮愈盛,執役者奔走以達主義,周遊列國之間。於是,意理大張,運動熙然。既二戰,交通不絕,為選舉 ...

                                               

複都制

複都制 者,一國置多都之制也,恰反於單都制,單都制者,一國一都也。國土廣遼者,多採複都制。兩都時,名曰 兩都制 、 兩京制 。 及今,有分諸京機能入多都之事,亦爲今人之複都制。可閱京#志異常。 於中央集權之國,帝家常居之都曰 上京 、 上都 、 京城 、 皇都 ...

                                               

譁譟

譁譟 ,民眾繹騷,抗鬥執事者之謂。按通語之辨,大則 暴動 ,小則 騷亂 。原繹騷之由,或閭左久苦秕政,或行事失當,而民怨是生。至民眾所抗鬥,或政府官吏,或工廠之長,或政黨結社。生民階層各異,皆欲自保權益,是故國中騷亂。 譁譟之生,大抵隨機。譁譟之時,則 ...

                                               

大學堂

大學堂 ,仿泰西而設,為最高學府。今稱 大學 ,名出儒學經典。下有學院、院下有學系。授學士銜、碩士、博士銜。

                                               

日本語能力試驗

日本語能力試驗 ,試母語非日語者以日語也。凡設五級,一級最難。自西元一九八四年,年年有之。在日本,則日本國際教育支援協會舉之。邦外,則由日本國際交流基金設闈。每年再試,期在七月及十二月,皆每月最先之星期日。 試卷印於日本,而後傳至全球。試既畢,集卷 ...

                                               

留學

留學 ,舊曰 留洋 ,謂人去漢之番有所學也。其期也,或短至半年,或長達數年。其人也,謂之「留學生」。中國大陸生徒,所往為香港澳門臺灣者,亦可謂之留學。 留學事,多托諸人。其人受託以牟利者,留學中介也。

                                               

火王

,全名,臺灣漫畫,游素蘭撰繪,乃續作。民國八十年初載雜誌。次年,大然文化刊印單行本,越六年,凡一十三卷。後製電視劇,然劇情天壤之別,與原作幾無關聯。

                                               

男子色情戲

男子色情戲 所述,蓋男士自慰,或龍陽交歡,乃至竊攝裸身,昭佈私處云者。至其觀者,不特男界,亦別有所攝,以投女子所好。漢地俗呼與演者曰「男優」。是詞也,固日人所以謂於牝牡歡合之戲。 是戲有之久矣。然攝錄、售賣之事,皆無敢陽爲之。西元一九七〇年前,花旗 ...

                                               

男色戲俳優

男色之戲,與其演者,謂之 男子色情戲俳優 。漢地俗呼之「男優」。是詞也,固日人所以謂於歡合之戲。

                                               

電信詐欺

電信詐欺 ,謂以電話、互聯網為媒,杜撰事情,詐取財物。其法紛紜,或謂中獎而求稅、或言涉嫌違法而賬入「安全賬戶」、或云「重金求子」。尤有甚者,搜覓收買簿籍,以知詳細,受詐者無以辨。 中土有高考生,曰徐玉玉,用是殞命。 其事獲利甚豐,故有詐欺村,村民俱 ...

                                               

三猿

三猿 ,亦云 三不猴 ,三猿像也,各以手掩目、口、耳。所征者,「不見、不聞、不言」,睿智之秘寶也。

                                               

去衣馳騁

去衣馳騁 者,今謂 裸奔 也。載文宣帝高洋常有此行也,其文曰:「時乘馲駝牛驢,不施鞍勒,盛暑炎赫,隆冬酷寒,或日中暴身,去衣馳騁,從者不堪,帝居之自若。」 蓋人之積鬱之釋,若鴻水之決堤也,至極則發,發則狂譎。人有不堪學業、工作者,裸而奔之者;有以示怨 ...

                                               

士冠禮

士冠禮 ,古漢地之人二十而冠,元服之禮也。受冠者既行此禮,呼為 弱冠 ,以其雖冠猶弱故也。先筮其日於廟門,吉,則如其期,不吉,則另擇它日。筮,古之謂占卜也。遂戒賓客。告知親友也。遂宿正賓,此賓主禮者也,故宿之。翌夕,眾人會於廟門,主禮者曰:「質明行 ...

                                               

投錢

投錢 ,俗也。過功德之箱,至爐、池、孔穴,以錢相投,用是祈福,或斷吉凶。民用是奉禮於神僊,俟其以榮利、多子相饋。故雖曰信仰,亦交易也。 寺廟多設功德箱,捐錢致福。而民之投錢也,不特在焉。昔朝野僉載謂有妬女泉,而祭者投錢焉。唐寶巖和尚為「俗講」會,「 ...

                                               

文身

文身 ,俗稱 紋身 ,人身紋飾也,以針刺膚,成文,塗以朱、墨,色沁入肌膚間,膚雖長替,然色不去也。 文身傳自先世,其源也遠,亦非一地之俗。古史云,夏后少康之子封於會稽,斷髮文身以避蛟龍之害,則文身之於中華也久矣。然世以身體髮膚,受之父母,莫敢毀傷。故 ...

                                               

既覽不答

茍致言語以網絡,受者雖視而未答,爰謂之 既覽不答 。施身自謂,或謂他人,壹皆可也。即時通訊軟體若連我之屬者,有所識於短書側。故彼人既覽,雖未覆,而致書者可以知之矣。 至「既覽」一辭,或謂:茍書者亟欲得,而受者未答,可接「 無視 」二字,視而不見也;未 ...

                                               

暑中候問

暑中候問 ( 東語「暑中見舞い」 ) ,謂暑中遣書,或遺以物,用是候問知人也。所遣書物,亦名以「暑中見舞い」。 人所以候問於暑中者,患是時之極熱,問安以遣情也。 既至殘暑,復有 殘暑候問 ( 東語「残暑見舞い」 ) 。

                                               

流鏑馬

夫 流鏑馬 者,日本之騎射也。或曰 鏑流馬 ,馬上馳矢之謂也。寬平八年,宇多帝命源能有裁弓馬禮法。保延二年,關白藤原忠通觀流鏑馬於春日大社。源賴朝開府,武士多嗜之。小笠原長清定弓馬之術。是爲小笠原流。長清善此術,建久四年,行流鏑馬於鶴岡八幡宮。享保九 ...

                                               

漢服

明季甲申,遽遭喪亂,中原板蕩,致清兵尋釁入寇,演鼎革之變。滿洲人入主中華,懼漢民者甚,遂頒薙髮易服令,或有不從,輒加屠戮。

                                               

社稷

社稷 ,王者所立壇也,所以為天下求福報功於土地者也。對立於宗廟。夫古來中華地廣,欲遍祀其土則不得,故封土為社也。社,示旁,謂神聖之土也。五穀眾多,王者取其長者祭之,五穀之間,稷用為多,故云社稷也。天子社稷用大牢,諸侯用少牢。用少牢者,蓋諸侯地狹, ...

                                               

笏 ,或作 、 曶 、 忽 。自天子及士之所秉,以記事也,度二尺有六寸,中博三寸。天子以球玉,謂之珽,方正天下也。諸侯以象。大夫以魚須文竹。士竹本,象可也。朝,既搢笏,必盥。臣於君前,畫用笏,徒手則失容。詣君,受命,書於笏,備忘也。笏,所以飾尊卑也。 ...

                                               

結繩

結繩 者,古人之習俗也。傳云:「上古結繩而治。後世聖人,易之以書契。」凡四海之民,未知文字者,皆以繩數物而記事。於諸敎,誦經句以數珠,可謂其遺風。 南美洲印加國嘗爲結繩之政。名其繩曰奇普。國有結繩之官,王遣之數戸口,薄稅斂,紀曆數,行法令,以治天下 ...

                                               

互聯網無人知爾乃犬

互聯網無人知爾乃犬 ( 英言:On the Internet, nobody knows youre a dog ) ,網絡之俗語,語出彼得 施泰納之漫畫,一九九三年七月五日載於。畫中有黑犬坐於電腦前,一白犬在旁曰:「於互聯網,無人知爾乃犬也。」

                                               

朽物弗分藍綠

朽物弗分藍綠 ( 通曰 垃圾不分藍綠 ) ,標語,柯文哲用之。柯文哲,中華民國臺北市長也。民國百有五年十一月,柯氏告於議會,汪志冰疑朽物至臺北焚,然曰:「朽物弗分藍綠」,意「方事弗分藍綠」,卻網際訛之,雙關「藍綠營皆有人如朽木」。

                                               

自留影

持撮影之器, 自留 其 影 ,此不假他人之力而自圖之法也。夫攝影之器,恒不可視所取景,茫然不曉構圖。於是攝影,難適意。乃俾鏡頭回轉,而是憂得迎刃矣。 方自攝其像也,未顧身邊,則有不防之虞。美國卡內基梅隆大學有生嘗集寰宇記錄,然後析之,謂西曆二〇一四年 ...

                                               

顏文字

初以「)」示隨意;以「:」示嚴肅。而後假之「:」以悅,「:」以憂。 後東瀛人肇製新字,若「¯\_ツ_/¯ 」爾爾。

                                               

少嗣

少嗣 ,一曰 低更代之蕃息 ( 英言Sub-replacement fertility ) ,日本謂之 少子化 ,韓人曰 低出産 ,謂國民新生漸寡,生齒日凋。國乏其嗣,則耄耋者多,少年人少,遂於國計民生,演成重創。原其理,實在人心也,或晚婚節育,或貧屢難養,或謂民生當以享樂為先, ...

                                               

成人主義

成人主義 ( 英文:Adultism ) 者,年長者以年幼者不自及也。年長者損年幼者之心思、言行,謂之「幼稚」;自智其心思、言行,謂之「成熟」。成人主義,或以情感爲源,或以文化爲源,或以體制爲源。成人主義非獨父母有之,師者、警察、精神治療師、審判官等,凡力過 ...

                                               

戶口垂暮

戶口垂暮 ( 英言population ageing ) ,謂一國生率漸靡,民壽彌增,則戶口頹老者日多,少壯者日減。此變象發乎泰東西倡國,而國有力政,雖貧屢淺演之邦,亦病者不尠。中國千禧之初,已垂暮矣,坐前畫家庭故,兼男女失衡。二千十六年,耳順耄耋之數二百兆。計二千 ...

                                               

有事

有事 ,非常也。蓋戰爭、事變、兵戎相接,此軍事之非常也。又如食貨紊亂、天災人禍者,事體至大,亦謂有事。 至日本,如禍端橫生,歿者逾數百人;或接核能、生物、化學之兵器,而歿者逾數十人,皆云有事。有事一詞,非律法所用,而軍間之謂也。凡法制關乎國家之有事 ...

                                               

腐女

腐女 之謂,女好斷袖者之愛也。腐者,無所救也,言其耽湎,無能復矣。初,戲謔之語,毋為敬辭。後人多自諷以稱,遂風行日本,流乎中國,常詞乃作。

                                               

藏學

藏學 ,亦稱 西藏學 ,研藏族之學也。蓋習其史、地、教、言、政、俗之事。 藏學郛之作,始於十八世紀初。而西藏考本始,則希臘史地碩師希羅多德及托勒密,已有西藏地理及方位之言。十三世紀間,泰西傳教士柏朗 嘉賓、威廉 魯布盧,其書記有西藏諸事。降至十四世紀間 ...

                                               

企業

企業 ,有所企也,所以集合數人,以事食貨也。所圖惟財 。皆決裁於廠商,以事產制交易。

                                               

國內生產總值

國內生產總值 ,一時之內,一域勞作之人所產成貨服務之市價者也。其用於計學,可度一域食貨之豐羸。一九八〇年代後,GDP僅衡一域經濟規模,衡一方之民所得當用國民總生産(GNP,gross national product),然民生福祉與經濟發展不可分也,故GDP、GNP各具其重。

                                               

市場

市場 也者,原人相取所需,互換所得之處也。夫萬物分持宇內,散遺天下。或若有亟需者焉,有心儀者焉,輒尋覓四方,置足六合,役役乎道路,喘喘乎阡陌,自苦如此也久。故人漸相約某處以互市。夫貨物琳瑯,珍奇滿目,囊聚一處。或得所需之物,或得錢財之利,而少費遠 ...

                                               

恩格爾定律

恩格爾定律 ,十九世紀,德國籌人恩格爾首倡者,所以察一家一國之貧富也。 於家,則歲入少,其出以沽食則重,歲入多,則沽食之份少。於邦國,亦複如是,其民所以沽食之資於其收入重,其國窮,反之,富。 其因立係數如下,後人以其名名之,稱「恩格爾係數」,其公式 ...

                                               

成本

成本 ,物力之費所以致物者也。於經濟學,成本包資本、土地、勞力、企業四者之犧牲。此節慾說,謂成本等於犧牲也。資本之出,為忍慾儲蓄之果,儲財而棄當下之樂,以求將來之樂,是乃拂逆人性也。勞工胼手胝足操勞,為犧牲無疑,地主拓荒耗材,不自享用,而賃他人, ...

                                               

效用

效用者,計學之辭,食貨之效所以足人欲也。大抵一物之效用,在乎人購買之欲,亦在於其所堪用者。 效用出於心,其得為計學家所揣者,有二法焉:於物之效用,明標顯示以數,可加減相較者,一也,此之謂基數法。以效用之不可確測,類於香臭妍媸之屬,而可以位序相比者 ...

                                               

時外增工

蓋工制既定而民羣工作,而自工時之外,又延時為工,則謂之 時外增工 ( 通曰「加班」 ) 。 自寰宇而觀之,夫時外增工者,東亞尤盛。至於中邦,勞動法曰「日作不逾八時,而週作不逾卌四時」,然赴工者常苦增工,科技公司為尤。昔有五八同城者,興九九六 ( 即巳初上 ...

                                               

期貨

期貨 ,定契約所以互易於他時也。買賣二者立契定於他日某時,以某價易以某量某物。其契約預設,條款劃一,以便流轉易手。 期貨為衍生品屬,以所易之物判,可為商品期貨、金融期貨二者。商賈憂日後貨物市價之不測,則以期貨為逕途,預價賤者買之,預價昂者賣之,於交 ...

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